שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 296 בין ' שארית ישראל ' — ובצמצום היהודי , הגאולה היא היחס בין האדם לעולם : גאולה . 3 , לתורה . היהודי עוסק בתורה ושומר את חוקיה למען תכלית אחת ויחידה : גאולת השכינה : ' יחוד הי — או במילים אחרות ' השארית ' לבין ' התורה ' . כיצד הכרח היה שתארע ביחס הין ה מן — ברם הגאולה נהגה יחס זה ? מהי ליהודי שמירת התורה ? מה הוא חושב לו בשומרו אותה ? על שום מה הוא מקיים אותה ? משום השכר לעולם הבא ? הרי נאמר : אל תהיו כעבדים שום הסיפוק הארצי ? הרי נאמר : לא מהמשמשים את הרב על מנת לקבל פרס . הערוה , אבל אפשי ומה על ר חזיר , אי אפשי לבוא אי אפשי לאכול בש : יאמר אדם אעשה ואבי שבשמים גזר עלי כך . אלא האדם היהודי מקיים מצוות והנהגות עד . ) שם ( הוא ושכינתיה ' - בריך - יחוד קודשא י אין סוף ' לשם מלמד על המוטיבציה לקיומה . לא למען תכלית , הנאמר לפני קיום המצווה ה , נוסח ז לשם שמים . אלוהים , אלא הבא מקיים היהודי את המצווה ולם בע אישית בעולם הזה או הסובל בגלות שכינתו עושה עצמו זקוק לעבודת האדם בשביל גאולתו . עבודתו של היהודי ש " ' : פועל מתוך אהבה עצמית אלא למען ה הוא אינו , ...
אל הספר