שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 258 מנקודת המבט של סוף בין היהדות והנצרות עמת ומ שב הספר אכן , חלקו השני של מהפרספקטיבה הזו לכל , כפי שכבר הזכרנו בפרק הקודם הדרך , של האמת האלוהית . מות ם של השל י האש והקרניים הם שני גילוי ; אחת מההופעות יש חלק בגילוי של האמת אף הנצחית . אך רוזנצווייג אינו רואה את שני הגילויים הללו כבעלי מעמד שווה . אמנם חלק יחד עם זאת באלוהים , אךרק נחזית ה איננה אוחזת באמת כולה , ות אמונ אחת מה . כדי לעמוד על כך , נעיין שוב ה של הנצרות ז האמת אותה חווה היהדות שונה מהותית מ ו לעיל : בקטע מהכוכב אותו כבר הבאנ לנו נתן חיי נצח עם שהדליק בלבנו את האש של כוכב אמיתו . ואותם הציב על נצח עם ששלחם לדלוק אחרי קרניו של כוכב אמיתו לדור ודור ועד לקץ - דרך הנצחי . כן חוזים אנו בלבנו פתשגן נאמן של האמת ולעומת זאת הופכים אנו עורף ו הם רצים אחרי זרם הזמן , ואולם . ואיל וחיי הזמן הופכים עורף לנו לחיי הזמן האמת היא להם רק מאחוריהם ; אמנם , היא המנחה אותם , שכן עוקבים הם אחר . ( 429 , עמ ' ) שםהם אינן רואות אותה י קרניה , אך עינ שכן רואות אותה ן הם איני אך עינ , כוכב היוצאים מן ה הנוצרי...
אל הספר