שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 248 חיי העולם שניטעו בעם ישראל לכלל גילוי עולמי . הנצרות איננה מכירה בזרע את להביא דוחקים ם וה , גנוזים בזרע ומתכחשת לו , אך כוחות החיים שמניעים אותה הם אלו ה שבה לקראת יצירתו של הפרי . את התגלות הפרי מכנה רוזנצווייג ' שיבת כל השיבות ', הפרספקטיבה האלוהית והפעילות העולמית תקבל את פשרה . את הפרק השני תתגלה , כוזרי ה ספר בחלק השלישי הדן בנצרות מסיים רוזנצווייג כאמור בהבאת משל הזרע שב את משמעותו : מפרש הוא וכך מהירות בדרכם שלהם הנושאת אותם לקראת עתיד זה . - רצים במשנה [ העמים הם ] אם לא הדחף לקראת זו שלהם נצח - כי מהו שמניע אותם אל מגמת פניהם בדרך חיי עולם ? וכי יודע הוא האילן שאין הוא רוצה כי אם להביא פרי כצלמו וכדמותו מתאר את הגדולה פר הכוזרי . . . המשל מס של זרעו שמכבר עבר מן העולם ? . . . שבכל השיבות , את שיבת ההכרה המכירה את הזרע בתוך הפרי . ( 396 ) כוכב הגאולה , עמ ' הוא מזהה את אותותיה שכן שיבת השיבות איננה רק תקווה עתידית לגבי רוזנצווייג , ם בו הזרע העלום . במילי שוב נראה ו , החל להנץ כבר הווה . הפרי שב במציאות ההיסטורית יהוד הנצרות ' . י סימנים ל ...
אל הספר