שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 240 ל הנצרות ורואה בה . לצד זאת , היהודי בגאוותו מתעלם מפעולתה ש עדיין רק בדרך רוזנצווייג דורשת הן מן היהודי והן מן הנוצרי ו של . השקפת אמונה דלה ומעוררת רחמים הנוצרי ועל פנימה , המכוונים על היהודי לשמר את חייו : הם י לשמר את קו הגבול בינ מושא לשליחותו . ולא לראות בו להניח ליהודי גם לנצרות יש תפקיד בעולמו של הגות סובלנית ומבשרת שלום . זוהי , יחד עם זאת ו לפעול בעולם זקוק לאלה ששבילי שאינו יכול היהודי , וגם האנושות זקוקה לה : הבורא הנצרות פועלת בתוכה ש הרי , להם . אם היהודי מסמן את מטרתה של ההיסטוריהים נהיר ידיעה ," פעולה של היא לו ש תאוריה ה , רוזנצווייג כפי שניסח זאת לקראת אותה מטרה . המקור המשותף ליהדות ולנצרות , ועשייה ", המוליכה לקראת הזמן בו הכשרת דרך של וה אצל הנוצרי , ישימו קץ לאיבה ת בעולם היהודי והמקוּ ווי אחרית הימים הנח וכן מבחינת היהודי שתי נקודות , בתוככי ההיסטוריה . בסופו של דבר ניהם בי ת המושתת ; להתפתות אחר ההצלחה הנוצרית ו זהותו אל לו לטשטש את מחד , : המבט הללו נדרשות עליו לשאת באהבה את סבלו הנובע מהתנכרות זו לעולם , ולהכיר שהשנאה המופנ...
אל הספר