שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 228 הםהאלו ם עם מסוים . שני הגילויי ובין אם ב נפש פרטית בין אם מדובר ב היא התגלות , : , לכן תיתכן גם זיקה ביניהםמבטאים נאמנה את עניינה של ההתגלות הם אמת ו שם דברים בפי מישהו . הוא עצמו מדבר . אין הוא מדבר [ ריה " ל = ] אין המשורר בתחפושת העם , אלא מתוך העם , שהוא עצמו איבר מאיבריו . רק בתור איבר . ואולם מה שהוא חווה מאיברי העם יודע הוא מלכתחילה את אשר הוא יודע בתחילה כאיבר מאיברי העם הוא מסוגל עתה לחוות גם אישית בנפשו הוא . . . חווית אמת יש בה העוצמה להקרין ולהעביר לאחרים . זאת לא במובן שהחוויה ליהודי עצמו אין החוויה הופכת סמל . לכן כל . . . לאחרים הראשונית הופכת סמל לחיי הנפש האישיים שלו . כשם שהאהבה כן מה שהוא חווה בתוך עמו עובר גם שאוהבים את האל עוברת להיות אהבה לבני אדם . מי שהבין דברים אלה יהיה על — הדת . הוא לא יעז עוד לייחס לירמיהו תולדות זהיר באשר לקונסטרוקציות ב אשר ' אשר עדיין לא הייתה לישעיהו , ' דתיות אישית '— סמך הממצא הספרותי . הוא שוב לא יכריז על עבודת ' אוריינטציה פוליטית לגמרי דתיותו הייתה בעלת אפילו אם הוא פקולטה לתיאולוגיה 10 ,' במזמו...
אל הספר