שער רביעי : כבשון החיים היהודיים 222 וכיוצר וכן כבורא מתוודע לה ו את הנפש אליו ה ' ך משיי שבה , מו של האדם בש ת ה ' קריא מעמד הלה בעבר ובעתיד , ובכך מעניק גם הנוכחות חוויית את ההתגלות משתיתה . כגואל וההתגלות נטועה בקרקע היציבה של , הבריאה נודעת מתוך ההתגלות ; אובייקטיבי הבריאה . כאן אנו מגיעים ו , לצד זאת אך . נודע לו בהתגלות של האדםשמו הפרטי אם כן , לשמות נוספים על מנת לבסס את גם , השם הפרטי זקוק אותו הזכרנו לשלב השני ם שקרא לו בשמו : שמות שאלוהים קורא כש , פרטיותו הווי אומר שהחוויה הפרטית , התלויה השם הפרטי דורש שמות גם מחוצה לו . . . כיוון שהוא בעולם , צריך שיהיה , ביסוס כזה בשם הפרטי , צריכה ביסוס בבריאה . . . זמני , דווקא כדי שיהיה בו לתת ביסוס לוודאות המוחלטת של - בעל אופי מקומי הביסוס צריך אפוא לכונן לה . וזמן משלה , להיותה בעלת מקום משלה החוויה , צריך שיהיה ' איה ' . . . , מרכז במקום וראשית בזמן לחוויה בעולם מרכז וראשית רגע , מקום נראה עדיין בעולם , אשר ממנו קורנת ההתגלות , וצריך שיהיה ' מתי ' או הבסיס להתגלות , מרכז וראשית כאחד , ה . . שנשמע הדו , שבו פתחה פיה . ח שם אלוהים שנ...
אל הספר