שער שלישי : תפילה 168 ליוצרם . וקורא להם לתת שבח והלל , ציוןל שמים ול , . המתפלל פונה לארץ " . . . הָבוּ לַה '" , הוא המציין את המושא העקיף אליו מופנית הפעולה ' דאטיבוס ', המבנה הלשוני המכונה משפט ההודיה . המבנה של אותה ; מגשרת בין הנושאים את תפילת הגאולה כיוון שהיא מאפיינת ת ההודיה צור אלא גם יוצרת אותו . פעולתו הגואלת , לא רק מביעה את האיחוד בין העולם והאדם היא עולם להודות לו היא הגואלת ה של האדם ו יכולתם , של האל איננה מתבצעת ישירות עצם היותו מעבר לו הם נותנים תודה הוא הגואל ב אל אותם מבדידותם ונצרכותם . ה תודה אל ה אמירת ב אדם ה עולם וה . הזדקקותם ההדדית של להפרדה שבין האדם והעולם : היא המאפשרת את הגאולה , מי שמעבר להם של ו צליל עם העולם כולו - הלל והודיה , קולה של הנפש שנגאלה לכדי תואם - כיצד יצטרף כפל — העולם שנגאל לכדי השתתפות ברחש ובשירה עם הנפש של מי ל ויהיה לאחד ? כיצד יכולים הנפרדים להזדמן יחד אם לא באחדותו הקו הדאטיבוס הוא המאגד , המלכד ; , מהללים לשמו ומודים לו ? . . . ו שהם שרים לפני מי שניתן לו דבר , כגון התודה כאן , אינו נעשה בשל כך לקניינו של מה שניתן לו ; חד מן הנותני...
אל הספר