שער שני : התגלות 78 ' היפוך לב ' תיאורי נראה כי 1 " . נפש שעל גבול הטירוף הייתי נתון בסערת לאדם אחר . . . ראה כפי שנ אצל היהודים . מאשר בעולם הנוצרי תופסים מקום מרכזי יותר מו אלו כ סביר את ה רוזנצווייג הוא שעמד על הבחנה זו ו , בשערים הבאים העוסקים בעם היהודי הגותו של לפיה יה שגו ה הבנה ה מן מנע הי עומק משמעותה . אני מעיר הערה זו כאן כדי ל היא עלולה שכן יתו האישית . הבנה כזו מרתיעה רבים , י רוזנצווייג מיוסדת רק על חוו מי אותה ללא רלוונטית עבור להפוך אף ) על פי הגדרתו שלו ( , ולשוות להגותו אופי נוצרי שכן הוא , סילוף כ שלא זכו לגילוי והארה . רוזנצווייג בפירוש ראה הבנה כזאת של הגותו המקויםהידע האובייקטיבי סובייקטיבי עם והדרך מיוחדת המשלבת את האישי הציע , יש הנכוןו בהקשר של רוזנצווייג ית ההתגלות י משכבר . כדי להעמיד את הדיון בחוו להדגיש כאן את העובדה עליה נעמוד בהרחבה בשער הרביעי : ההארה לה זכה לא הובילה ההתגלות חוויית היותו בן לעם היהודי . אותו לדרך חדשה , אלא גילתה לו את משמעות הווה . ה אותה הוא מתאר משלבת אם כן בין הפרטי והלאומי , העבר ו בשער זה ברצוני לאפיין את ההתגלות , כעיקרון , כתופע...
אל הספר