" וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ " ג : פרק 71 האדם על חלקיותו כך תסור ממנו יראת מותו . בה יתגבר הוא ראה ביומרתה של התבונה להשיג את . דש מלחמה נגד דרך זו י רוזנצווייג ק מאפשרת אשליה זו . ש של היחיד הממשי ו המכלול אשליה , ונחרד ממחיקת עצמיות האלטרנטיבה אותה סלל רוזנצווייג מציבה את אמונת ההתגלות כדרך להסרת יראת בו ולא בתבונה מתאחים ורק ה ' אלוהים הוא האמת , ; לא הכוליות היא האמת המוות . , הרי שלא בביטול חורג ממנהאלוהים ו איננה האמת בתרי המציאות . מכיוון שהכוליות בשביל אלוהים גם היחיד יכול להיות הכול , והיחיד לעומת זאת , אליה תתאשר העצמיות . אלוהים בהתגלותו , התגלות רק ל ייחודו . בקישורו לאלוהים זוכה לנצח מבלי לוותר ע אל האדם בחלקיותו ובחדלונו , מעניק לחדל את ההתמד . האהבה היא ההוויה בה הפונה בדרך המנוגדת לדרכה של התבונה : לא ביטול העצמיות אלא זאת ו , זוכה האדם לנצח בכך . הכול '' הכול ' הוא נצחי , אך האהוב בשביל האוהב הוא אכן ' אישורה . אכן , רק מנציחה האהבה את החולף , האהבה מנצחת את המוות . האמת הנצחית אינה שייכת רק ענותו של האדם , בחלקיות זו י ובה , אלוהי האמת עשוי לפנות גם אל היחיד ; למכ...
אל הספר