412 אקם יהיראהי מרטים חיליויחיים כציון דרך מהפכני בהיסטוריה של הפילוסופיה בת-זמננו� "הן הפכו על הראש את הפילוסופיה האנליטית", כתב ריצ'רד רוֹרְטי בסקירה שלו ב- London Review of Books � "כולם היו אחוזי זעם, או נלהבים עד השמים, או לגמרי מבולבלים"� ההרצאות של קְריפְּקי הולידו את מה * שחוללה שכּונה בהמשך התיאוריה החדשה של ההוראה ( reference ) , מהפכה בדרך שבה פילוסופים של השפה חשבו עד אז על סוגיות של משמעות ושל אמת� הן הולידו מאות מאמרים בכתבי-עת ותֵזוֹת על אודות "עולמות אפשריים", "מסַמְנים קשיחים" ( rigid designators ) , ו"הכרח אַ- פּוֹסְטֶריוֹרי"� הן הובילו לתחייה מרחיקת- לכת של תורת המהוּיוֹת של אריסטו� והן סייעו לעשות את מחברן, שכבר היה דמות נערצה בקרב לוגיקנים, למודל של הפילוסוף המודרני הגאון – מעמד שהניו יורק טיימס אישר סופית בשנת 1977 כאשר הציג את דמותו המרשימה של קְריפְּקי על שער מגזין יום ראשון שלו� עכשיו נסו לדמיין את המצב הבדיוני-בעליל הבא� נניח שקְריפְּקי איננו לאמיתו של דבר המחבר של תיאוריית ההוראה החדשה� אישה בשם רות – כדי לחזק את אמינות ההשוואה נקרא לה רות בַּרְקַן מרקוּס ( B...
אל הספר