האוניברסיטה הפתוחה

328 אודי אדיב של אזרחיה, בלי יד מכוונת וידיעה קודמת של המדינה הטובה . טענה שהתקשיתי להשיב עליה, ועוררה אותי לחשוב מחדש על תורתו של אפלטון . בהמשך, במהלך קורס שלימדתי, העמקתי עוד בקריאה ובלימוד של הלאומיות המודרנית, ונראה, כי הבנת חשיבותה של הלאומיות הרפובליקנית, כשלילתו של הליברליזם האינדיווידואלי והפיכתו של האדם לריבון, עוררה את ביקורתי על התורה המרקסיסטית . על פי תורתו של מרקס, האמנציפציה החברתית והקידמה מושגים באופן סטיכי . בלא יודעין על ידי התפתחות "כוחות היצור" ותוצאה מכך השינוי הכרחי ב"יחסי היצור" . תהליך הנמשך מקדמת דנא ועד היום ואמור להסתיים עם ביטולה של החברה הקפיטליסטית המעמדית והקמתה של החברה הקומוניסטית השוויונית כקץ ההיסטוריה . לפי כך, הלאומיות של הצ'כים ושל הדנים נתפסה בעיניהם של מרקס ואנגלס כריאקציה שמרנית לקדמה התעשייתית של האומה הגרמנית . לעומת זאת, גיליתי את חוכמתו של רוסו, שבניגוד ללוק ולמרקס, ביקר את ההתפתחות הכלכלית הקפיטליסטית, כהפרה של השוויון והחירות הבלתי אמצעיים, ששררו במצב הטבעי . לפיכך, האמנסיפציה החברתית מושגת, לפיו, לא באמצעות העבודה ו"כיבוש הטבע", אלא כאק...  אל הספר