10 אליסף תל-אור הלכה ומנהג, פרשנות המקרא ופרשנות התלמוד הלכו והתווספו יצירות רבות : שירה עברית חדשה, סיפורים קצרים וארוכים ומאמרי דעה לבלי סוף, הממלאים את הארץ מים עד ים, וכדומה . ובכל זאת, הספר והמילה הכתובה המשיכו לזכות למקום מרכזי ב"תרבות היהודית", עד כדי כך שלא אחת "ארון הספרים היהודי" ו"התרבות היהודית" כמוהן כמילים נרדפות . ואכן, לאורך מאות שנים מקומן של כל האומנויות האחרות, גם אלו שכבר הצליחו למצוא להן מקום בדברי הימים של עם ישראל, היה כה מצומצם עד שהן כבטלות בשישים ביחס לספרות הכתובה . ואפילו בימינו אנו, כאשר קמים מוסדות חופשיים המבקשים לבנות ולהבנות זהות יהודית, אשר יכולים לבחור ולעצב את דרכם מבלי שהם מחויבים לכאורה למסורת כזו או אחרת, הרי שמקומה של הספרות הכתובה בלימוד וביצירה תופסת מקום נכבד . רק החינוך החברתי וההתנדבות משתווים אליה, אך ודאי שלא "תרבות יהודית" במובנה הרחב של המילה, במובן של תרבות על כל גווניה אשר מעמידה במרכז לא רק את ארון הספרים היהודי אלא גם את האומנות היהודית על גווניה השונים . לא ניתן לבטל את המאמצים שנעשו במהלך 150 השנים האחרונות להרחיב את גבולותיו של המ...
אל הספר