10 רות מרקוס של המילה, הן כמראה עיניים ( spectacle ) והן כחיזיון ( vision ) . לכן בכל פעם שאשתמש במילה "מיתוס" כוונתי לא רק לסיפור, אלא גם לחיזיון, הן לשחזורו בטקס הפולחני והן לדימוי החזותי של השחזור . רולאן בארת, במאמרו "המיתוס היום", טען כי המיתוס הוא דיבור, אך מייד סייג והסביר שאין זה כל דיבור, 2 ואחראלא "המיתוס הוא אופן של מתן משמעות, הוא צורה", כך כתב ש"מדובר בדימוי זה, שנועד להעביר משמעות זו" וכן ש"הדימוי ללא ספק פסקני יותר מהכתיבה, הוא כופה את 3 לכן, בגלל כוחומשמעותו בבת אחת, בלא ניתוח ובלא פיזור" . של הדימוי החזותי, אני טוענת שהחיזיון הוא חלק חשוב בהחייאה של המיתוס . [ 1 ] פול גוגן, חזיון הדרשה, 1888 2 . רולאן בארת, מיתולוגיות , תרגום : עידו בסוק, תל אביב : הוצאת בבל, ,1998 עמ' 235 . 3 . שם, עמ' 237 . יש לציין שבארת הוסיף והסביר שאין בכך הבדל בסיסי, כי הדימוי הופך לכתיבה מהרגע שבו הוא נושא משמעות . 11 מחשבות על אמנות מודרנית בציור חזיון הדרשה ( 1888 ) [ 1 ] , המכונה גם יום ראשון לאחר הדרשה או מאבק יעקב במלאך, הפך גוגן את החיזיון הדתי לאירוע ממשי ועכשווי . הוא איחד אירוע מקומי ה...
אל הספר