480 כך, ירושלים הפכה למקור מידע שבאופן מובהק הגיע באמצעות עולים חדשים מאיראן שלאחר המהפכה . בעת ההיא של חרדה וחוסר יציבות, איסוף והפצה של מידע מקורות המידע והחדשות הרגילים אך הבלתי מספקים,אתפנים החליפו - אל - פנים שלא עמדו בקצב דיווח המשברים היומיומיים שהכריעו את מהלך חייהם של התושבים באיראן . ניתוח ופירוש משותף של החדשות נתן קול לעולים החדשים מאיראן, ששליטתם בשינויים הדרמטיים בחייהם הייתה מוגבלת . שבוע ואירועי בידור בשפה - נסים, סדנאות סוףכ – פעילויות מאורגנות כינסו אנשים יחדיו בחלל אינקלוסיבי : חלל בו יכלו לבנות ( מחדש ) את – הפרסית זיכרונם הקולקטיבי וזהויות פוליטיות . יחד עם קולגות מיזד ומהאוניברסיטה, התלוויתי לעולים חדשים וותיקים לכינוסים ולאירועים המתוארים במאמר זה . סים אלה, יוצאי איראן מכל רחבי ישראל ( ובעבר, מכל רחבי איראן ) החליפובכינו ובכך הרחיבו את מארג הקשריםביניהם ידיעות והתאחדו סביב פעילויות ודיונים, לאומיים והמקומיים ממנו היו חלק . - ןהבי בהתבסס על מחקרי האתנוגרפי, התחלתי להבין את משמעות המונח "אתניות" תים אתגרו את הנרטיבים של זהויות אתניות אשר היו מקובליםישלעבישראל בדרכ...
אל הספר