יהודי כורדסתאן האיראנית בהנהגתו של חכם שמואל ברוכים במחנה העולים בטהראן (1951-1950)

236 הופכים לזרמי מים גועשים במורדותהגשמים עזים באביב,בבשלגים כבדים בחורף ו מעברהלעקשהמכזהאקליםעםםטרשיאדמתשלפהההרים ולנהרות גואים . צירו השלטון המרוחק הייתה לרובמרכזשלתובו שליטשמעין מבצר טבעי, – אזורב מיעוט בקרבבתורה התגוררכולה דתית,כמעטרופפת . הפזורה היהודית באזור זה, בשכונות המיועדות ליהודים בלבד . בכל שכונה כזו – האוכלוסייה הכורדית הסונית היה בית כנסת אחד לפחות . ההנהגה הרוחנית והתורנית בקהילה היהודית טיפלה הן בתוך – בעניינים דתיים פנימיים, ואילו ההנהגה הציבורית ניהלה את חיי הקהילה מגעים עם השלטונות . היהודיםנוגע לד בוחיביועם הסביבה,םחסיהשכונה והן בי הם דיברו עם המוסלמים 4 עסקו בעיקר בצורפות, במסחר ( בדים, תבלינים ) וברוכלות . ית אזרית ועם פקידיכורתהמקומיים בכורדית, עם תושבי הכפרים הסמוכים ב שפה שמיתחדשה,יהודית - הממשלה בפרסית . בביתם ועם בני דתם דיברו בארמית הישיר של הארמית המזרחית הקדומה, המיוצגתכהּהחי והמשהּשהיא צאצא סית ( נוצרית ) , המנדעית ( גנוסטית ) , שפת התלמוד הבבליאהסורית הקלבאמצעות ואילו,ן ( הלשון שלנו ) וספרות הגאונים ( יהודית ) . ללשונם הארמית קראו לִישָׁנָא נוֹשָׁ הפזור...  אל הספר
כתב ווב הוצאה לאור בע"מ