76 ונרחבת : "שתי סגולות נשארו בידם אשר נצרום כבבת עינם, כצדיקהייתה מתמדת 3 . א המה צום העשור וחג המצות כהלכתו"וכרשע, הל שמירת הבסיס יצרה רשת מהודקת של עזרה ותמיכה הדדית . פעולות כמו שחיטה, הכנת מצות וקבורת המת דרשו שיתוף פעולה בין משפחות ולא רק בתוך המשפחה, טרףת בשרולקנה בעתבומשפחותההבשר ביןאתחלק מהרלונצרכשחיטהבהריש משתתפים ממשפחות אחדותודרשנאירוע הכנת המצותלאףיהודים . מי שאינםמ - קהילתיים ואף הפנים - . אבל יותר מכול, הפכו הנישואין הפניםתןוחלוקתןהכנשםל אגה, מרוכזות כולן בדלמיניהןמשפחתיים את הקהילה למארג של דרגות קרבה הזהות היהודית . כך התלכדו הזיכרונות המשפחתיים עם הטראומהעלרולשמ . מאידך גיסאוהכבוד המשפחתי עם הנאמנות לשמירת היהדותגיסא,ד חהקהילתית מ מאפיינותועשרה - שמונהאולי מגילות היוחסין המתמשכות אל ראשית המאה ה יצרו – בתנאים קשיםל שמירת הזהותשואולי תחושת ההישג,משפחות בקהילה רואית זו בתולדות"פרשה הֵבמיליםעל מה שיציגו בעתיד,שת גאווההרגבקהילה על כל פנים, בפגישותיהם בתוך עירם או מחוצה לה בתקופת האניסות או 4 עמנו" . נשימההובאותה,לא היסוס : "אנו אנוסים"בהציגו אנוסי משהד את עצמם,לאחריה 5 . ...
אל הספר