287 הערת משורר השם לבין משה . "ויראהו ה' את כל הארץ" - לא רק שהוא רואה, אלא השם הוא שמראה לו . "ויאמר ה' אליו" - הרי ברור שהדיבור מופנה אל משה, אבל מתווספות כאן מפורשות מילת היחס והקרבה "אליו", וכן "הראיתיך בעיניך", וכן "ויקבר אותו" . האִם השם הוא שקוברו במובן כלשהו ? 284 מירון ח . איזקסון זאת, מעמדם הסגולי והאמוני של ישראל הוא מיוחד . לפיכך בולט הפסוק במלואו : "אף חובב עמים כל קדושיו בידיך, והם תֻכו לרגלך יִשא מִדברוֹתֶיךָ" . ג - מסלול מעגלי הגדרות ועיסוקים רבים בחיינו נוגעים לפתיחת אירועים שונים ולסיומם . אך מובן שהמורכבות בין פתיחה לסיום בכל הנוגע לקריאת התורה היא מיוחדת . לא בעלמא אנו נוהגים בחג שמחת תורה גם לסיים את קריאת פרשות התורה וגם להתחיל מיד בפרשת בראשית . משה, רבם של ישראל, הולך בפרשתנו לעולמו, ויהושע מיד ממשיך בתפקידי ההנהגה . החלוקה לזמנים ברורים ניכרת יותר במישור ההלכתי והמשפטי, אולם במה שנוגע לתהליכי נפש אין בדרך כלל התחלה ברורה ואין הסוף נחרץ . גם המשפט המסיים בחגיגיות לימוד של מסכת שלמה בגמרא הוא "הדרן עלך [ . . . ] " - "אחזור עליך", מסכת זו שסיימתי . משה רבנו מת אומ...
אל הספר