154 מירון ח . איזקסון ב - גילוי וכיסוי בזהוּת קריאת פרשותינו היא בדרך כלל בתקופת יום העצמאות למדינת ישראל . הרב בן – ציון פירר, בספרו הגיונה של תורה , הסביר ששפיכת דם הכרוכה במצווה, דהיינו ברית מילה, יש לעשותה אך ורק לאור היום . להבדיל, שפיכות דם של פשע מבוצעת בדרך כלל בחסות החשכה . ההבחנה בין מה שעושה אדם בגלוי ובפומבי לבין מה שנעשה בצנעה שייכת גם לחיי ציבור ומדינה . שאלה גדולה היא עד כמה בעידן שלנו נשארה לחיינו מידה ראויה של אינטימיות, הן בגלל נטיית הלב של רבים מאיתנו לפרסם כל היבט בחייהם והן בגלל נטיות של גורמים חיצוניים לנו . בפועל נשארה בידינו מידה זעירה של פרטיות . ההשלכות לכך עמוקות, כולל הסכנה של העדפת נראות הדברים על פני מהותם העצמית, וכן הפגיעה ביכולת לפתח חיים פרטיים ועצמאיים . כאשר "הכלי יקר" מדגיש שאברהם אבינו מל את בנו ישמעאל ואת עצמו "בעצם היום הזה", דהיינו באור יום ובהדגשה גדולה, כך מתחזקת התחושה של מה שאכן ראוי להבלטה מבחינת הצד האמוני והציבורי, לעומת מה שדווקא יש לשומרו בזהירות בין כותלי הבית והמשפחה . הזהות היהודית, ברית המילה, טבועה בגוף האדם במקום מוצנע, אבל מחייבת...
אל הספר