108 מירון ח . איזקסון של יתרו עם גורל משה מתעוררת עתה . לא רק משה חש בזמנו את הגרות במצרים ; גם יתרו מרגיש זרות מסוימת כלפי תרבותו הקודמת ומבקש לקרב את גורלו לעם ישראל . לא רק משה במדיין נאבק בתרבות הנוכרית, אלא עתה יתרו הוא המבקש מנוחה מסוימת לנפשו במדבר ואף מקווה למצוא כאן קשר לבוראו . נוכל לאבחן כאן אופן דיווח מיוחד לתורה, שעל פיו הנימוקים למהלכים עקרוניים אינם מפורטים בהכרח בזמן שהעניין מתרחש, אלא בעת שהשפעתם המעשית ניכרת או מובנת יותר . ב תיאור המהלכים מנקודת מבטו של יתרו מבטא גם את הדרגתיות ההתקרבות שלו לאמונת ישראל . מסעו ה"קטן" של יתרו למדבר עם בתו ונכדיו עומד למצוא את מקומו במסע ה"גדול" של ישראל . התמורות בתודעתו עמוקות ומצביעות על המהלך הרצוי להליך גיור רציני . במידה מסוימת דווקא תהליך זה אמין ומתמשך יותר מאירועים קצרים יחסית, גם אם הם דרמטיים מאוד . רישומם של אירועים כאלה עלול להיות זמני . עובדה שאפילו מעמד הר סיני אינו מונע את חטא העגל הסמוך אליו . לפנינו תפיסת הכרה וחינוך של מאמץ מתמיד ועקבי . בשיאו של המהלך נאמר : "ויִחד יתרוֹ על כל הטובה אשר עשה ה' לישראל, אשר הצילו מיד ...
אל הספר