38 איריס לוי 93 ראשיתו של הפולחן סביב דמותו התפתחה בתקופה הצלבנית נוספות . 94 בסוריה ובפלסטין . 95 במצרים כנסיות נוספות הוקדשו לו ברומא ובוונציה במאות ה- 15 - 16 . נקראו על שמו 40 כנסיות ושלושה מנזרים, ברבים מהם העידו כי יש בבעלותם 96 שרידים של הקדוש . גיאורגיוס הקדוש סימל בתקופה הביזנטית ובימי הביניים מופת להתנגדותם של האזרחים לשלטון העריץ של הכובשים, ועל רקע זה ניתן להבין את תיאוריו הרבים מספור בטרנסילבניה, ברומניה ובכרתים, שהייתה תחת כיבוש ונציאני 97 משמעות דומה מצאו היוונים-אורתודוכסים בארץ-משנת 1204 ועד 1669 . ישראל במאה ה- 19 בדמותו של גיאורגיוס הקדוש, שייצג עבורם את התנגדותם לשלטון העותומני, וייתכן כי זו הסיבה לריבוי הכנסיות שהוקדשו לו . האוול ( 1968 Howell, ) ובולטה טוענים כי בארץ הקודש התאחדה דמותו של גיאורגיוס הקדוש מבחינה איקונוגרפית עם דמותו של אל חאד'ר, הקדוש המוסלמי . דברים אלה מתבססים על העובדה שבכניסה למנזר סנטה קתרינה נוסדה כבר במאה ה- 13 קפלה שהוקדשה לקדוש, והייתה מוקד עלייה לרגל עבור האוכלוסייה הנוצרית והמוסלמית כאחד . הקפלה שימשה מגן לאוכלוסייה הנוצרית המבודדת במקום...
אל הספר