בכל הבעיות האלו, החיוביות או השליליות, מחקר זה אינו עוסק, אלא מציג בעיות מוסריות שקשה להגדירן באופן מובהק כחיוביות או שליליות, ולא ניתן לקבוע בהחלטיות האם הפעולות שננקטו היו נכונות או לא נכונות מבחינה אתית . בתקופה זו הועמד הציבור היהודי בארצות אירופה הכבושה בפני מציאות קשה וטרגית של 'גטואיזציה', גירושים, מחנות ואף השמדה . עוד בטרם הרצח, ובמקביל לו, גירשו הגרמנים רבבות של יהודים משטחי הרייך השלישי לגטאות בשטחים הכבושים של פולין ובהמשך גם למינסק שבבֵיילורוסיה ולריגה שבלַטביה, מבסֶרביה ובוּקוֹבינה לאוקראינה ( טרנסניסטריה ) . בנוסף לכך נוספו לגטאות רבבות של פליטים שברחו מגטאות אחרים, שבהם נערכו אקציות השמדה, ומצאו מקלט בגטאות שעדיין התקיימו . היהודים המקומיים בגטאות נאלצו לשכנם במגוריהם הדלים, בהם גם הם חיו בצפיפות, ולהתחלק עמם במעט המזון שעמד לרשותם . גם בתוך הציבור היהודי המקומי היו רבים שנזקקו לסיוע : עניים, אנשים שאיבדו את מקורות הפרנסה, זקנים ויתומים . כמעט בכל הגטאות, נוסף על מדורים מיוחדים ביודנראטים, הוקמו ועדים ציבוריים שעסקו בסיוע לנזקקים . מציאות זו, ובמיוחד הגירושים, הפגישה יה...
אל הספר