פרק שנים עשר: תוארי “כביכול“

204 " ש מ ע " - ע י ו ן מ ט א פ י ז י ל א ו ר ה מ ק ו ר ו ת אמונת הייחוד בהבנה המסורתית שלה נאמרים ב“כביכול“ — מופיעים בטווח האופרטור “כביכול“ . מעיון ראשוני עולה שהבסיס לפסוק הוא דרשה על “תאומתי“, בדוגמא הקודמת . הודות לתוספת “כביכול“, אנו מרשים לעצמנו להעשיר את מובן הפסוקים . ולפעמים, כמו במקרה של המעבר מ“תמתי“ ל“תאומתי“, אנו גם משנים 2 מילה המוזכרת בפסוק . המונח “כביכול“, שכאמור נוכחותו במדרשים גדולה, הוא חלק ממשפחה רחבה יותר הכוללת את “כאילו“, “אל תקרי“, וכמו שהקדמתי “אילמלי מקרא כתוב אי אפשר היה לאומרו“ . יש הבדלים בין הכלולים במשפחה זו, אך נתמקד כאן 3 ב“כביכול“ . הערות והארות בעניין כביכול נמצא במהלך הפרשנות על המדרשים . 4 תיאר את המתח הכרוך באמירת כביכול : מצד אחד יש ביטויבנימין זאב בכר שיש בו “עוז כנגד הקב“ה“, ומאידך, התוספת של “כביכול“ היא מעין התנצלות כדי לצאת ידי חובת יראת המקום . אין בניתוח מעין זה כדי למצות את העניין של משמעות “כביכול“, שהרי בקשת סליחה אינה מתירה להקל בכבודו של האל, כשם שבקשת סליחה לפני קללה אינה מרשה להטיח קללה בפני אדם . ואולם, לפני שננסה לבחון מקרוב את ...  אל הספר