מבוא

176 " ש מ ע " - ע י ו ן מ ט א פ י ז י ל א ו ר ה מ ק ו ר ו ת מתודית להבנת דרכי המדרש . כאן מצטרף הדיון למחקרים במדעי היהדות במונחים הקרובים ל“כביכול“ . אף שהתרומה של חלק זה היא בעיקרה מתודית, ראוי להעיר על ההבטחה שיש בה לדיון במחשבת חז“ל, הנוטה בדרך כלל להראות את הפערים בין תפיסות חז“ל לתפיסות רציונליסטיות . דיון זה מצטט בלי להבחין בין אמירות העולות מן המדרש כפשוטו ובין אמירות הנאמרות “כביכול“ . הסתייעות באחרונות כדי לערער על עמדות פילוסופיות רציונליסטיות היא בעייתית . טענה זו, במידה שהיא ניתנת לביסוס, מחזקת במידת מה את המעמד של השיח המושגי אל מול קריאות אנטי-רציונליסטיות העולות מחוקרים במדעי היהדות . הנושא השלישי ( פרק שלושה עשר ) נוגע בשאלת היסוד של היחס בין המונותיאיזם לאתיקה, הדוחק לשוליים את הדיון באונטולוגיה . הדובר המובהק של עמדה זו הוא הוגה הדעות עמנואל לוינס, אשר ראה את המונותיאיזם כהומניזם עברי . הבנה זו של שמע ישראל במונחים אוניברסליים מעלה את החשש של ויתור על שם ה‘, שראינו ככשל בפרק השני של החיבור, כמו גם ויתור על השם “ישראל“ . חששות אלו מעלים את השאלה באיזו מידה מהווה העמדה...  אל הספר