78 " ש מ ע " - ע י ו ן מ ט א פ י ז י ל א ו ר ה מ ק ו ר ו ת והקצה מקום ייחודי לעיון הפילוסופי . אך כמו אחרים לפניו הוא הצדיק את העיון ביסודות האמונה, אך לא הקדיש התייחסות שיטתית ומפורשת לביקורת החריפה 2 בין היתר, משום שההתנגדויות החשובות הופיעו רקעל עצם הדיאלוג עם היוונים . אחרי שהציגו הוגים אלו את עמדותיהם . אחדות מהתנגדויות אלו נבעו מנסיבות היסטוריות חדשות, אחרות משום שנדרש זמן להבין את המשמעויות וההשלכות של הדיאלוג עם הפילוסופיה . מטרתי בחלק זה היא להציג את הדילמה העולה מעצם העיון בייחוד ה‘ בעזרת מושגים מן הפילוסופיה היוונית . נושא חשוב שמשך את תשומת ליבם של ההוגים מן המורשות המונותיאיסטיות היה המשנה בדבר ה“אחד“ מבית היוצר של פלוטינוס . בהבנה זו, איננו מבינים את “אחד“ במונחים של יחיד, או אפילו מיוחד, אלא כשמה של עצמות שהיא גם העיקרון הראשון של כל ההוויה . התחלות לתפיסה זו אנו מוצאים כבר אצל פיתגוראס, ופיתוחים של היבטים כאלה ואחרים אנו מוצאים בשירת פרמנידס האלאטי, בשיחה החידתית פרמנידס של אפלטון, כמו גם במשנתו על הטוב ובהערות אריסטוטליות אחדות . ואולם, היה זה פלוטינוס בן המאה השלישית ...
אל הספר