10 " ש מ ע " - ע י ו ן מ ט א פ י ז י ל א ו ר ה מ ק ו ר ו ת הרצינות עם אותן המורשות הרבניות שתרמו לפולמוסים המרים סביב הגותו של רמב“ם . מאידך, יש לעמוד מול פילוסופים הדורשים להפקיע כל שיח אונטולוגי מסמכותם של כתבי הקודש ומשיח אמוני בכלל . מדובר בהליכה על חבל דק : מענה לניסיונות רווחים להגן על האמונה בעזרת הסתגרות מן הרוחות המנשבות המנוגדות לה, ובעת ובעונה אחת מענה לדרישה של פילוסופים להפריד את האמונה באלוהים מהאמת . בחרתי למקד את האתגרים הללו סביב הפרשנויות לפסוק “שמע ישראל“, על ההצהרה “ה‘ אחד“ הכלולה בו . היתרון במיקוד זה עולה מכך שהמקורות היהודים הקנוניים, כמו המדרש והתלמוד, נתנו מקום של כבוד לפסוק זה ולפסוקים הקרובים אליו מחד ; ומאידך, כמעט שאין הוגה במחשבת ישראל שלא נתן את דעתו על פסוק שמע ישראל בעיוניו באמונת הייחוד . עניין משותף זה מאפשר לנו לצרף לדיון אחד את מחשבת חז“ל ואת מחשבת ישראל במובן הרחב של תחומים אלו . שיקום השיח המטאפיזי כולל כעת התמודדות עם הדילמה שהורישה לנו המסורת היהודית על העושר הכלול בה . דילמה זו ניתנת לניסוח מתומצת כמתח בין שתי מגמות : מצד אחד ההגות היוונית על ש...
אל הספר