מכאן ומכאן 436 "הוא – ר' יהודה בר' סימון פתח : "והוא גלי עמיקתא ומסתרתא" ) דניאל ב, כב ( בעמקי שאול זו גיהנם, שנאמר : "ולא ידע כי רפאים שם – " עמיקתא גלי קרואיה" ) משלי ט, יח ( . מזרם וממטר" . ולמסתור , שנאמר ) שם ד, ו ( : "ולמחסה גן עדן זו – " ומסתרתא " 2 ) בראשית רבה א, ו ( ם לא, כא ( . פניך" ) תהלי תסתירם בסתר ואומר : " הדרשן מבקש, לצורך דרשתו, לפרש את הפסוק מדניאל כמוסב על גיהנם וגן עדן . הוא מבסס זאת על מידת גזירה שוה עם מלים דומות שנתפרשו במקום- " . פירוש עמקי שאול " – " מתפרשת במשלי כגיהנם עמיקתא אחר . כך המילה " " מדורתה אש . . . העמיק " – בישעיהזה מתחזק בעזרת מילה דומה בפסוק ש ) ישעיהו ל, לג ( . הפסוק השלם מכיל כמה יסודות שנדרשו על ידי חז"ל כתאור מְדֻרָתָהּ אֵשׁ הִרְחִב הֶעְמִיק גַּם הִיא Dֶלֶמַּל הוּכָן תָּפְתֶּה הגיהנם : "כִּי Dוּרָע מֵאֶתְמוּל 3 בָּהּ" . עֲרָהֹגָּפְרִית בּ כְּנַחַל נִשְׁמַת ה' וְעֵצִים הַרְבֵּה כך עושה הדרשן גם במילה " תסתירם בסתר " שבישעיה ו" מסתור ", אותה הוא למד מהמלים " מסתרתא " עדן . - שבתהלים . בשני המקומות נדרשו הפסוקים על גן המלים מהן למד הדרשן בגזירה שוה את לימודיו...
אל הספר