279 נספחים יכולה להוות סיוע לטענתנו שזהו הנוסח המקורי של הסיפור . האפשרות השניה בנוסחהשניה היא הפוכה, דהיינו שהיתה לפני העורך הדרשה הפתיחה שלה, והוא שינה את נוסח הפתיחה של הדרשה הראשונה על פיה . אנו מעדיפים את האפשרות הראשונה . סיוע לכך ישמש תוכן הדרשה השניה של ר' יהודה, כמוסבר בסעיף הבא . הדרשה השניה של ר' יהודה לא רק נפתחת "בכבוד תורה" אלא גם עוסקת ב . אלא ללמדך שחביבה . . . היום נתנה תורה לישראל בכבוד תורה : "וכי אותו " הדעת נותנת שהגרירה נובעת כאן מתוכנה של הדרשה . . . תורה על לומדיה הראשונה שעוסקת בכבוד תורה, והצמידו לה דרשה אחרת של ר' יהודה העוסקת בכבוד תורה . במקבילה של הסיפור בשיר השירים רבה מובאת הדרשה של ר' יהודהג . ואתם אחינו . . . גם כאן נשמר יסוד התורה, ולא נזכרת האכסניא : "בשינוי, אך כדי לשמוע דברי תורה . . . רבותינו גדולי התורה מי שנצטער בכם עשרה מיל " גם כאן הדרשה הזאת שונה מחברותיה, שמדברות . . . על אחת כמה וכמה בשבח האכסניא בלי להזכירה : "ואתם בני אושא שקדמתם רבותינו " הסיומת הזאת מופיעה בשינויים קלים . . . ם ומטותיכםבמאכלכם ומשקיכ בשאר הדרשות, פרט לדרשת ר' יהודה . הד...
אל הספר