213 באמת – והפעם יעקב אבינו לא מת דוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסְעָרָה אֵשׁ וַיַּפְרִ וְסוּסֵי אֵשׁ רֶכֶב וְהִנֵּה . . . נאמר : " וּפָרָשָׁיו אBְו רָאָהוּ רֶכֶב יִשְׂרָאֵל אֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִיֹהַשָּׁמָיִם : וֶאֱלִישָׁע ר 4 יב ( . על סמך פסוקים אלה נכתבה ספרות רחבה - " ) מלכים ב ב, יא . . . עוֹד שמנסה ת הללו, ולענות על השאלות שעולות לתאר את המסתורין האופף את הדמויו ? ם ? מה תפקידם ? מהם מעשיהם ? מהי צורת הקיום שלהם ממנו : היכן הם שוכני ? ועוד . בתשובות לשאלותד מהם היחסים בינם לבין עליונים ותחתונים גם יח אלה מצטיירים האישים האלה כעין מלאכים, שיש להם תפקידים שונים . אליהו סכטולוגיים, וחז"ל הרחיבו אותם והוסיפו עליהם קיבל כבר בתנ"ך תפקידים א תפקידי תיווך בין שמים וארץ ותפקידים נוספים . נראה לי כי האמירה : "יעקב לא מת", מכניסה אותו מיד לקטגוריה של הדמויות האלה . ואכן גם כאן נוצרו מדרשים רבים, שבאים לענות על אותן מרחיקים לכת עד כדי כךהשאלות ולתת להן תשובות מתאימות . חכמי המדרש 5 שבכמה מדרשותיהם מקבלת דמותו של יעקב מעמד של אל, ובהיותו אבי אבי עם ישראל, הוא מייצג כביכול את העם בתחום האלוהי . כ...
אל הספר