אינטרטקסטואליות במקרא כתשתית למדרש 140 קרח ועדתו, ואולי אפילו את כל ישראל ) "סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים ל ( . - כא, כו, כט - תָם" ) במדבר טז, כאֹפֶּן תִּסָּפוּ בְּכָל חַטּ . . . הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה אלהים בוחר את נח הצדיק, להצילו ולהתחיל בו מחדש את המין האנושי ג . ג, ה-ט ( . בדומה לכך אלהים קורא - כב ; ז, א - טז, יח - ט, יד - ) בראשית ו, ח למשה ולאהרן להיבדל מהעדה ולהתחיל בהם מחדש את עם ישראל – השוני בין שני האישים : משה י ( . כאן גם בולט - כא ; יז, ט - ) במדבר טז, כ אינו מוחה ואינו מציל את היקום . – מוחה ומציל את עם ישראל, ואילו נח המבול מוחה את היקום מעל פני האדמה, אדם ובהמה, חיה ועוף ) בראשית ד . כג ( . בדומה לכך קרח ועדתו נבלעים באדמה, הם ומשפחותיהם וכל - ז, כא לג ( . - רכושם ) במדבר טז, לא נשבע שלא יהיה עוד מבול ושלא יוסיף עוד לקלל את האדמה אלהיםה . יא ( . כנגד זה, בסיפור קרח, מבטיח - ולהכות את כל חי ) בראשית ח, כא ; ט, ט אלהים שלא יהיה עוד קצף על בני ישראל ) במדבר יח, ה ( . אלהים נותן את הקשת בענן, כאות ברית בינו לבין הארץ, שלא – בסיפור נח ו . אלהים מורה – יז ( . בסיפור קרח - יקום ...
אל הספר