אומות התורה או עם אתני

661ש ת י ה פ ר ד י ג מ ו ת ש ל ה ג י ו ר 4 "דת בקבלת תורת ישראל . הגיור הוא בראש ובראשונה "כניסה ל ] . . . [ יהודית,הדת, ולא למעצם הגדרת הגיור עולה כי גיור לעם ישראל דווקא הוא בלתי אפשרי : "אבל כשאינם רוצים להתגייר לגמרי רק ליהודים לאומים בלא קבלת מצות אף אם כוונתם אמת לא מהני הגירות אך 5 בדיעבד" ] . . . [ יחד עם זאת, ] . . . [ אין גירות ללא הזדהות עם האומה הישראלית והשתתפות עם הציבור בחייו . ] . . . [ ברור כי בשרשם של וכדברי רב – יהדותבדתהדברים עומד העיקרון היסודי של אחדות לאום ו 6 : "לפי שאומתינו בני ישראל אינה אומה אלא בתורותיה" . סעדיה גאון 7 והמצווה . תורהרית הישראל היה לעם בב הם לא יותר – מילה וטבילה – הריטואלים הקשורים לגוף,לפי תפיסה זו , מאשר רכיבים מעשיים המממשים את תוכנו ומהותו של הגיור עצמו זו שעניינו התחייבות לשמירת מצוות . כדי להבין את משמעותה של עמדה ת הטוענות מדו אני מבקש להשתמש בניתוח של המסקנות המתחייבות מעֶ אקסטנסיביות . מונח זה מציין את העובדה ששתי קבוצות הן בעלות-לקו תחולה שווה . בהקשר שלנו הטענה היא שהקבוצה המצוינת במונח "קבלת , מילה וטבילה . היינו : מצוות" תחולתה ...  אל הספר