451ו ת ו ע י צ ו ב ה ש ל ז ה ו תז רע ל ז ה ו ת : י "האנחנו", שאליו הוא משתייך . ות כלפזרדתשל מי שמציב עצמו בעמ הוא ות מהסוג השני תוארה בעבר כ"סטייה", מפני שבסיסה זר ההשתייכות הראשונית, שממנה חרג האדם המציב עצמו על הגבול . ה"אנחנו" מייצג את הנורמה הראויה, שאין בלתה ; ה"אנחנו" מייצג את ייה מיוסד ה במונחי סט זרהאמת והטוב, והסטייה את הרע והשקר . תיאור הה אפוא על הנחת המוחלטות הן של הנורמות המקובלות, והן של הסטייה עצמה : "לפי ההגדרה האבסולוטית סטייה אינה נקבעת על ידי נורמות, מנהגים או כללים חברתיים . הרע והטוב קיימים באופן קודם ועצמאי 3 לכללים מלאכותיים שמקורם באדם" . את התודעה והזהות העצמית, הרבהתגרות מהסוג הזה מאיימת ומאתזר מעין זה יצא מתוך קהילתזר ותו של הנוכרי ; דווקא מפני ש זריותר מ ותו מחייבת שידוד מערכות פנימי . זר ה"אנחנו", ועדיין נתפס כחלק ממנה, ושפותחה על ידידירקהיים אחת הטענות הסוציולוגיות הרווחות, שהציג כסוטים ועיצוב ההתייחסות היא שתיוגם של אנשים ,ואחריםאריקסון 4 חשיבות בגיבוש הזהות הקולקטיבית . - הנורמטיבית כלפיהם הינו גורם רב את תודעתגרהגבול הוא מקום המפגש בין "העצמי" לבין מי ...
אל הספר