מסורת כתקשורת

411מ ב ו א 52 ( . communicative events ולם, אלא מהווים "אירועים תקשורתיים" ) הע ריחוקשאת מה, העובדה שהמסורת היא תקשורת מסבירהבויארלדעת : אופייה המיוחד של האמת במסורת . שיפוטו תרבות נוטים להתעלם ממנ יום : -םאמת בחיי היו- האמת בהקשרים מסורתיים שונה משיפוט של טענות "בהקשרים מסורתיים בני אדם מודים באמיתתו של משפט, בלי להודות בפראפרזה שלו . הם שופטים ביטוי מסוים כ'אמת' אבל מסופקים ביחס 53 להיסק הנובע מהתוכן של הביטוי" . תופעה זו מוסברת בכך שקביעת ל אמות מידה אוניברסליות . עדת האמת בהקשרים המסורתיים אינה מיוס בהקשרים אלה מתייחסת להיותה אירוע תקשורתי ולא לתהליךהאמת קוגניטיבי של רכישת ידע על העולם . לפיכך, היא מותנית בַּנסיבות 54 המסוימות של הדיאלוג ושל השותפים לו . העובדה שהמסורת היא סוג של תקשורת או דיאלוג באה לידי ביטוי בכך שחומר המסורת נישא לרוב , "בפשטות נשכחה, והזיכרון האנושי נתפס בויארצייןבזיכרון . עובדה זו, מ 55 כגורם מבני ניטרלי, השומר רק על הידע שנמסר מהעבר" . אבל הזיכרון , מאחר שאנתרופולוגים בויאר האנושי אינו ניטרלי אלא גורם פעיל . לדעת לא ראו במסורת סוג של אירוע תקשורתי או דיאלוג, א...  אל הספר