ל ש ון ח ז " ל | 111 בספרות התנאים . אפשר שמדובר בהתפתחות סמנטית פנימית — חשיבה בכלל > חשיבה מתמטית, ואפשר שאין זאת אלא ביטוי לחילופי חשב— חישב האופייניים גם לספרות האמוראים . כך או כך, שימוש מספרי זה מתרחב ביחס למכורתו, ובתוך כך נוספות תבניות תחביריות חדשות ( "לחשוב חשבונות" ; "לחשוב [ את הכסף ] עם פלוני" ועוד ) . בצד שימושי הלשון החדשים ובמקביל לקיום הדרך המשנאית מגלה לשון האמוראים חזרה ליסודות מקראיים . עצם החזרה לרובד קלסי אינה אלא פועל יוצא של היות העברית שפה מתה בדיבור פֶּה . ביותר ניכרת הזיקה ללשון המקרא בהוראת השיפוט וההערכה לגווניה ( היקש מוטעה ושלילי ; זלזול / ביזוי ; זקיפת מעשה לזכות / לחובה ) . ל וח ש כ י ח ו ת : ח ש ב התפלגות מבנה תחביריהמשמעות התכוון / תכנן לפעול ; ואף 1 גמר בלבו לפעול, החליט % 34 א חשב ( בלבו ) שם פועל ( "חשבתי לגודרה" ) לפעול ( כ- % 18 ) % 22 א חשב על ב שם פועל ( "חשב עליה לגודרה" ) א חשב ( בלבו ) מילת תוכן ( "הן חושבין רעות % 22 בלבן ואני חושב טובות בלבי" ) % 22 א חשב ב ( "כלי טמא חושב משקין" ) התכוון / תכנן לפעול לרעת 2 פלוני, זמם, חרש רעה % 35 א חשב ...
אל הספר