האנושית . אין אפשרות להכריע בין שני הסברים אלה בדרך מדעית . אומנם מספר אנשי מדע מנסים להוכיח קיום של "אלוהים" או אי ‑ קיומו . אך לדעת רוב גדול של הפילוסופים של המדע, דעה שאני מסכים עימה, שאלת קיומה של ישות שמעבר ליקום שלנו חורגת מיכולת ההכרה ( האפיסטמולוגיה ) של המדע ‑ ממש כפי שהמדע אינו מסוגל להתמודד עם השאלה, למה קיים יקום ( שאלה שונה מסוגיית דרך היווצרותו מ"משהו" כגון מפץ גדול, מעין ‑ ערפל של אנרגיה קוונטית וכו' ) . אך לא משנה באיזה הסבר, או בהשלמה עם היעדר הסבר נבחר ‑ למעשה, מרבית האנושות מאמינה ב"דתיות" מסוג זה אחר, תוך הבדלים מרחיקי לכת, למשל, בין הציביליזציה הסינית לבין דתות המונותאיסטיות . עובדה זו איננה מוכיחה קיום או אי ‑ קיום של מציאות מטא ‑ פיסית, אך מראה באותות ובמופתים שניטשה טעה : אמונה דתית או מעין דתית מאפיינת את מרבית המין האנושי, ולא פחתה במה שאנו קוראים עידן מודרני או פוסט ‑ מודרני . הקוראים בוודאי שמים לב לכך שהשתמשתי במושג "דתיוּת" . אני עושה כך בעקבות האבחנה של מרטין בובר בין religiosity ( דתיות ) לבין religion ( דת ) : דתיות היא תחושה של אדם לפיה קיימת יֵשות על ...
אל הספר