פרק ש לושה עשר 334 שמנסים להסיק את מושג הפילולוגיה מהמקורות בלי לדעת מדוע דווקא מקורות אלה ולא אחרים . . . יש לנו ישות קיימת ( Seiendes ) שממנה עלינו להסיק את המושג, וישות זו מכילה שאיפות שונות . . . יש אפוא לתפוס את המושא ( Gegenstand ) של הפילולוגיה, את העשייה הפילולוגית ואת מטרתה באופן שהמושג שלה יחפוף ככל שניתן את העבודה הפילולוגית בכל מורכבותה . 105 פולמוס זה מהדהד בכתביהם של מייסדי מדע היהדות . במאמרו 'משהו על הספרות הרבנית' הציע צונץ רשימה של 'נושאי התוכן החשובים ביותר', מעין אנציקלופדיה של מדעים, שמדע העוסק ביהודים וביהדות צריך יהיה להתייחס אליהם . 106 נושאי תוכן אלה דומים ובחלקם אף זהים לקטגוריות של אוגוסט וולף, לרשימה של ריהס ולרשימות דומות של אנשי האסכולה ההיסטוריסטית בני זמנו . ובמאמרו 'על השמות הספרדיים של מקומות המופיעים בכתבים יהודיים- עבריים' הציג צונץ רשימה מפורטת הקשורה ליהדות כמושא מחקר ספציפי, כישות מוגדרת . עמנואל וולף במאמרו 'על מושג מדע היהדות' העמיד את המדע 'הראוי לשמו' מול מה שאינו אלא 'קיבוץ שרירותי של דעות יחידות' . 107 ואכן, מנקודת הראות שלנו היום וממרחק של ...
אל הספר