פרק ש נים עשר 286 שרק משנסתיים שלב בהיסטוריה אפשר להבין ולתאר אותו ; אך הם, בניגוד להגל ובמבט ביקורתי על משנתו, הכניסו להקשר היסטורי גם את רעיון 'קץ ההיסטוריה' 21 ייתכן שקשה היה להם לקבל את הטענה שההיסטוריה הגיעה לתכליתה שלו . בשעה שהמהלך הפוליטי של חירות היהודים והיהדות טרם הושלם . צונץ כתב במאמרו מ- 1818 : [ אולם ] דווקא מכיוון שאנו רואים בימינו אלה את היהודים – ולו יהודי גרמניה בלבד – פונים ברצינות לשפה הגרמנית ולהשכלה הגרמנית וכך, אולי לא מרצון ולא מדעת, עורכים הלוויית מתים לספרות העברית החדשה, צף ועולה המדע ותובע דין וחשבון על מה שנחתם . עתה . . . סבורים אנו, הופכת מלאכת עיבודו 22 של מדענו זה עניין של חובה . צונץ ראה את עצמו כהיסטוריון של תרבות שחלפה מהעולם . הוא האמין שהיהודים יאמצו את תרבויות העמים ויזנחו את השפה העברית, ובכך תחדל להתקיים גם 23 עם זאת הוא ראה ביהדות תרבות אורגנית, השומרת על ספרות יהודית חדשה . רלוונטיות באמצעות הפעילות הפרשנית הנמשכת ובאמצעות המדע . הפעילות הפרשנית והמדע הם עתה 'עניין של חובה', כיוון שרק הם ישמרו על קיומה של היהדות בכך שיעניקו לה ייצוג מתמשך . ל...
אל הספר