ב. המדינה בשיטתו של האיגוד

מושג המדינה, או על הכללי והפרטי 189 בחותם התרבות הבורגנית' ( מוזר ) . וכמו הגל הם ראו ב'כללי' ישות המורכבת מישויות פרטיקולריות, שקיומן בתוכו הוא תנאי לקיומו הוא, ואופן קיומן בו קובע את אופיו . גנץ טען בעקבות הגל, ש'הכללי' לא יוכל לקיים את חירותו אם לא ידאג להגשמת חירותם של הפרטים המרכיבים אותו . כלומר המדינה המודרנית מחויבת, מכוח הגדרתה, להגשמת חירותם של הפרטים בתוכה . אך הוא וחבריו, שהחירות האזרחית נשללה מהם בגלל זהותם הפרטית היהודית, לא יכלו לקבל את הטענה של הגל שהפרט הוא בן חורין רק אם הוא כופף את עצמו מרצונו למדינה ( אם זו 'מדינה מודרנית' ) . לכן הם לא הסכימו להחלת מושג 'המדינה המודרנית' על פרוסיה של זמנם . הגל אמנם הצהיר שהוא דן במושג המדינה ולא במדינה קונקרטית, אך נראה שבהצגת התאוריה שלו על המדינה והחברה הוא לא הקפיד די הצורך על הבחנה זו . גנץ וחבריו טענו שפרוסיה, גם על פי תפיסתה העצמית, אינה מתאימה למושג זה . גנץ יפתח דיון זה מאוחר יותר כשיאפיין את המדינה הפרוסית כ'מדינת אפוטרופסות' ( Vormundschaftlicher Staat ) , כינוי שמסמן גם את אמונתו שתהליך של קִדמה עדיין אפשרי גם בפרוסיה ש...  אל הספר