ד. חילונם של רעיונות דתיים

בין ישן לחדש 121 נתפסה אפוא כאידאל פוליטי שיש להיאבק להשגתו . כך עברו דימויי הגאולה, רעיון הגאולה והאמונה שהעולם זקוק לגאולה מהתחום התאולוגי לתחום הפוליטי, ונראה שמעבר זה לא נשאר בתחום הרטוריקה בלבד . מוטיב המשיח וגלגולו למאבק פוליטי, והאמונה שמאבק זה אכן יוביל לגאולה, מופיעים ברבות מאיגרותיו של צונץ . בדצמבר 1830 הוא כתב במכתב לאיסלר : 248 הוא נשאר נאמן 'כפי שמעידים כל אותות הזמן, נשמעים כבר פעמי המשיח' . להשקפתו זו גם לנוכח האכזבות מתהליך האמנציפציה . בפברואר 1837 כתב : 'אני 249 נגמלתי כליל מלשאת עיניי למרחקים ולייחל למשיח כהרגלם של היהודים' . בשנות הארבעים התגלגל בהשקפת עולמו המושג 'ימות המשיח', שבו עסק כהיסטוריון של הספרות היהודית, במושג מהפכני פוליטי, אך הן הרטוריקה והן הדימויים שלו לקוחים מהמסורת הדתית . במכתב למוריס לצרוס מ- 16 ביולי 1862 כתב : 'בלילות אני חולם על משיח המגיע כנהג קטר, לפניו עמוד האש והוא מלווה 250 בשאון בלתי פוסק של ארמונות מתמוטטים וגולגולות מנופצות של נסיכים' . בעת דיון בהצעה של מנואל מרדכי נוח לעודד הקמתה של מושבה יהודית באמריקה העיר מוזר, שעם ישראל לא מצא לנ...  אל הספר