דיאלקטיקה של מסורת וקִ דמה – מחשבות על השלכות כלכליות ותרבותיות ארוכות טווח

51 הגירה ומיעוטים ולמשפחה, הרשתות המתַפקדות היטב של קשרי משפחה ושכנוּת – וכל אלה לא רק כדי לסייע, אלא גם כדי לפקח ולשלוט . ואולם, המסורתיות לא הייתה בשום אופן מצב של קיפאון או דריכה במקום ; וכאן אני יכול לצטט את יוסף קפלן, שהפליא לנסח את המצב המורכב של ההתפתחות בעת החדשה המוקדמת : הוא בוחן את הקשרים האינטלקטואליים בין יהודים לנוצרים באמסטרדם במאה השבע עשרה, שכְּלל לא היו "מבוססים על אידאולוגיה אוניברסליסטית, רציונליסטית, שנתנה גושפנקה לביטול החשיבות של הבדלי הדת", ובתוך כך חושף את טיבו הדיאלקטי של תהליך השינוי בחברות של העת החדשה המוקדמת . הניסיון האמסטרדמי "מוכיח עד כמה רחוקות המסורתיוּת והמודרניוּת מלהיות חד-ממדיוֹת, וממחיש כמה פשטני יהיה לראות דיכוטומיה בהבחנה בין חברוֹת מסורתיוֹת למודרניוֹת" . 41 מסקנה זו באשר לדיוקן החברתי והאינטלקטואלי של הקהילה היהודית הספרדית באמסטרדם מתיישבת עם מסקנות דומות בנוגע לקהילות המיעוט הקלוויניסטי . להלן אציע תיאור מפורט יותר של הדחפים של המיעוטים הקלוויניסטיים באזור חבל הריין התחתון, דחפים שהניעו אותם לפעול להתפתחות כלכלית וחברתית ארוכת טווח, וכן תיא...  אל הספר