בין ר' משה בן יהודה לר' חסדאי קרשקש 197 לשם כך בחלק הראשון אסכם את משנת האהבה של קרשקש על סמך מחקרים קודמים ואעמוד על המוטיבים החשובים שבה, לאחר מכן אציג את משנת האהבה של משה בן יהודה ולבסוף אצביע על הדומה והשונה שבשתי תורות אלו . אחתור להראות שמשנת האהבה של משה בן יהודה נמצאת צעד אחד קדימה למשנת האהבה של הרלב"ג, בין משנת הרלב"ג ובין זו של קרשקש . א . משנת האהבה של ר' חסדאי קרשקש 6 הראה אילון שמיר שמושג האהבה בעבודת מוסמך העוסקת במושג האהבה אצל קרשקש של קרשקש כרוך במושגים רצון, שפע, אצילות, ערבות, עונג, טוב, חשק, דבקות ובעיקר שמחה, וכי כל המושגים הללו מבוססים – כאשר מדובר על אהבת ה' לאדם – על תורת התארים העצמיים שלו . תורת התארים של קרשקש עצמה היא בעלת מאפיינים שונים ולפעמים אף מנוגדים, 7 קרשקש הצעיר הושפעוכפי שזאב הרוי הוכיח במאמר על התהיות בתורת התארים, מתורת התארים השליליים של ר' משה בין מימון ( רמב"ם ) ויצא נגד רלב"ג, ואולם בבגרותו הושפע יותר מתורת התארים של דונס סקוטוס המתארת את האל כשלמות 8 ולפיה לאל יש תארים הנאמרת בקדימה ואיחור . מתוך כך פיתח תורת תארים ייחודית, עצמיים שאינם גו...
אל הספר