82 אסתר פלד בכל הנוגע לשנאה ולחמדנות, הבודהיזם מסכים עם קליין הסכמה מלאה . שתי הקלשות הללו הן הרסניות ואינן מביאות עמן אלא הרס דרך התהליך הקרמי . לכן האימון הבודהיסטי מתייחס בראש ובראשונה לכריתת שורשיהן של השנאה והחמדנות . כפי שראינו, ההגדרה הפשוטה ביותר של "נירוונה" היא נטישת הפעילות המונחית על ידי מניעים אלה, ובסופו של דבר התנקות מוחלטת מהם . מעבר לקווי דמיון אלה קיימים הבדלים מושגיים בין קליין לבודהיזם . עבור קליין החמדנות נובעת מקנאה ; זו קנאה בטוב על עצם היותו כזה . עבור הבודהיזם החמדנות והתשוקה הן זהות ומהוות קלשה בפני עצמה, ואילו השנאה מהווה קלשה נפרדת מהן . הבדלים אלה הם משמעותיים ביותר, אבל טרם נדון בהם, עלינו לשים לב לדמיון הכללי בין המושגים ולהבנה המשותפת בדבר היות הגורמים הללו מכשולים בפני ההתפתחות המנטלית של אדם . נראה שההבדל המרכזי והמהותי נוגע לקלשה השלישית — בורות או מחשבת שווא ) moha ( — המוגדרת בבודהיזם כעמוקה יותר . עבור קליין, חמדנות היא "השתוקקות חסרת סבלנות שאינה יודעת שובע, החורגת מצרכיו של הסובייקט ומיכולתו של האובייקט להעניק" . פעולת החמדנות היא פעולה של שדידת ...
אל הספר