66 אסתר פלד קליין עוסקת בהתחקות אחר העולם הפנימי של האדם ואחר הגורמים המשפיעים על עיצובו . היא מרחיבה את עיסוקו של פרויד ב"יצר החיים" וב"יצר המוות" ומעניקה משמעות חדשה ובהירה למושגים אלה . מתוך מכלול עבודתה נעסוק כאן בשני מאמרים מרכזיים השייכים לענייננו : "אהבה, אשמה ותיקון" ) 1937 ( ו"שנאה, קנאה והכרת תודה" ) 1957 ( . לא נתייחס בפרק זה למנגנון של הזדהות השלכתית, שהנו כה מרכזי בעבודתה ואף מהווה בסיס לתיאוריית החשיבה של ביון . נושא זה יעלה בחלק השלישי של עבודה זו . כמו כן, נתייחס בקיצור בלבד לרמות הדפרסיבית והסכיזו – פרנואידית על אף מרכזיותן בעבודה של קליין ובעבודתו של ביון . לצורך ההשוואה הנערכת כאן, ניתן לעסוק בתיאוריה של ביון בלא התייחסות ישירה לעניין האחרון, אלא לנגזרותיו בלבד ) החוליות של K, H , ו – L ( . על פי קליין, האֵם היא האובייקט הראשון של התינוק לאהבה ולשנאה . הוא אוהב את אמו כשהיא מספקת את צורכי ההזנה שלו : מפחיתה תחושות רעב, מעניקה עונג חושי הנחווה בעת היניקה . אך כשהוא רעב, בלתי מסופק או חווה כאב גופני, התינוק חש שנאה ותוקפנות ונשלט על ידי דחף להרוס את השד המתסכל . בעודו ...
אל הספר