תבונה נגד עצמה 372 ישיכות לבני אדם . הכרל הקדיש דיון אכוך ו ע יק כדי לחצוץ בין הנבואה לבין הוויה נבדלת אחכת, שהיא העולם הבא . על כן הנבואה היא סוג יוחד של “נבדלר, שכ והו ניתן לכאות בצדיקים, בעם ישכאל, בבית ה קדש וכדו ה . לפני הביכוכ של סוג זה, נשוב ונבככ את ע ד הנבדל בהגות הכרל . אפ י י נ י ם 2 ועלו בידינו אכבעה ב ושג “נבדלר כבכ עסקנו בהכחבה בדיונים קוד ים, אפיינים ככזיים אלה : ( א ) הכרל התייחס לרנבדלר בעיקכ בהוכאה שלילית, דהיינו ה שאיננו חו כי או שהוא עֵבכ לחו כיות . ( ב ) הכרל לא פיכש את ה ונח בהוכאה שהייתה כווחת בי י הביניים, 3 אף על פי כן דהיינו שכלים נבדלים, ול עשה הסתייג הוכאה כזו . השת ש כדככו בתדיכות גבוהה ב ונח ש קוכו פילוסופי, כדי להפקיע נו את תוכנו ה דעי הי י ביניי י . הכרל השת ש ב הלך איכוני בכך שיצכ אקלים פילוסופי בא צעות ה ינוח שנקט, אולם ש עותו הא תית היא הכס היסודות השכלתניים . ( ג ) הכרל לא כצה להככיע ולהתחייב על תשובה בכוכה לשאלה הו הרנבדלר, ועל כן הציב סך של עכפל . הוא הניח לקוכא בעצ ו להבין, האם התכוון ל ש עות ה דכשית הפשטית של הווים אציליים שאינם קיי ים ב ציאות הא...
אל הספר