אחרית דבר

שרה האשכנזיה מלכת השבתאים 84 בחיפוש סימבוליזם נשי חיצוני ליהדות שהשפיע על העולם הקבלי . הם מצאו את המקור להופעת השכינה לא בכוחם האוטונומי של 174 דימויים, אלא באמונה הנוצרית בת הזמן במריה הקדושה . גם למקרה הספציפי של השבתאות פותחו תיאוריות דומות, המצביעות על השפעות תרבותיות חיצוניות . כל הפרק הראשון בספרו של מאט גולדיש על השבתאות מתאר תנועות נבואיות בעולם הנוצרי ובעולם המוסלמי שהתקיימו במקביל לתנועה השבתאית . בהמשך הוא מעמיד את השבתאות בהקשר נבואי-משיחי זה, המחליף את המיסטיקה התיאולוגית של נתן, העסוקה בפעולה קוסמית . ליבס נוקט גישה שונה, אם כי גם גישתו היסטוריציסטית ביסודה . הוא אינו מתמקד בהבדלים שבין התנועה השבתאית לקודמותיה המיסטיות, אלא בנקודות הדמיון והרציפות בינה לבינן . אף כי התיאוריה הפנומנולוגית של שלום בעייתית, טענתו לפיה מטפורות, והסמלים הנבנים על בסיסן, עשויים לחרוג מכוונת הוגיהם מספקת לנו את יכולת ההסבר החסרה במודלים ההיסטוריים שצוינו לעיל, שכן מודלים אלה מגבילים את תחום ההסבר שלהם 175 התאמת המודל של להשפעה של מסורות קודמות או חיצוניות . שלום עשויה אם כן לתרום להסבר קיומן ש...  אל הספר