פרק תשיעי חבישת הטורבן

שרה האשכנזיה מלכת השבתאים 64 ראו בה נכס פוליטי חשוב . אותו מקור טוען גם כי ל״מלווה״ של שבתי ( שרה ) ניתן תפקיד של סדרנית, כמו זה שניתן לבעלה . אף כי לא סביר שלאישה ניתן תפקיד רשמי בחצר הסולטן, הרי שרה הייתה בלי ספק אישה שהייתה עשויה לדרוש תפקיד מסוג 132 כלשהו . הכפירה סימנה את תחילת המפנה השלילי בגורל התנועה בכל רחבי העולם היהודי, ולגבי רבים הייתה זו סוף אמונתם במשיחיותו של שבתי . ״אחיה״ של שרה שמואל, למשל, שב מיד מקושטא 133 אך התנועה הייתה רחוקהלאמסטרדם וחזר למקצועו הקודם . מקריסה . אף שלכאורה היו כעת מוסלמים, הזוג המשיחי המשיכו לטעון לכתר המשיח היהודי, אך עשו זאת באופן אזוטרי . למשל, אף כי שבתי לקח את השם ״מֻחמד אפנדי״ ושרה הפכה ל״פאטימה קאדין״ ( הגברת פטימה ) , המכתבים ששיגרה החצר השבתאית נחתמו גם בשמות ״טורכו״ ו״טורכה״, שבספרדית פירושם ״הטורקי״ 134 כפי שכתב אחד מחסידיו הקרובים ביותר של שבתי, ו״הטורקייה״ . משה פיניירו ( וכפי שציין גם ברוך מאַרֶצוֹ ) , שבתי איית את השמות הללו בכוונה לא באות קו״ף, כצפוי, אלא באות כ״ף . האיות החלופי הזה, טען פיניירו, רמז לפירוש אזוטרי של שמותיהם של שבת...  אל הספר