טקסט הקערה

מי כתבה קערת השבעה ? 80 41 שאליהם הולחמואקלקטיים המוכרים מהספרות הקנונית של הדת היהודית, אלמנטים מסופוטמיים . המילים בקערת ההשבעה, שימשו הרבה מעבר 42 ניתן לפונקציה של תקשורת . הן התגלמו כמהותה של הפעולה עצמה . להסביר את תפיסת השפה המאגית על ידי המודל של ג'אן בוטרו ( Jean 43 המשתמשים בקערות ההשבעה יצאו מתוך Bottéro ) כ'דיסקורס כתוב' . נקודת הנחה בה המילה לא שמשה סמל בלבד, אלא יצרה את האובייקט הפיזי ו / או את הפעולה עצמה . טקסט מאגי של גירושין, לדוגמא, יצר את הגירוש עצמו . לכן, ככל שהקרבה לטקסט המקורי הייתה רבה יותר, כך הלך וגבר האפקט של המאגיה הסימפתטית, בבחינת הדומה המשפיע על הדומה . הכוח שהתבטא בשימוש בשפה משפטית פורמלית של הגט למשל, יצר 44 טקסט הקערה, באם מוסכמה של מצב משפטי חדש של מוטבי הקערה . נשאב מן הדת היהודית או מהמסורת המסופוטמית, התבסס על קונטקסט תרבותי ועל קוד חשיבה של תרבות מקומית . לכן, נוסחת ההשבעה הצליחה להשפיע ולשנות את פני המציאות, בעולמם הממשי של מוטבי הקערה . 45 לעומת זאת, ככלי, המאגיה כאמור, המלל בקוסמוס המאגי מקדם מוּזרוּת, היא בהירה ומציעה הסברים פשוטים ומובנים לג...  אל הספר