התקופה הסאסאנית 65 על פי תפיסת הרבנים ועל פי הדינמיקה של המושג כשפים, נשים אלו, 73 כך נראה, חורשות מזימות כדי לכשף ולהחטיא את העולם הגברי כולו . למרות פוטנציאל אדיר זה של כישוף מגדרי נשי, לא הקדישו החוקרים את זמנם כדי לחקור תופעה זו של נשים, שעסקו בכישוף כמשלח יד . גם במקרים המעטים בהם מוזכר אירוע הקשור באישה, התיאור נעשה בדרך כלל מפרספקטיבה גברית . העדרן של הנשים מספרים ומאמרים העוסקים בקוסמוס המאגי, הוא תמוּהּבלשון המעטה . גדעון בוהק מסביר תופעה זו כמסורת שהחלה בימי התנ"ך והיא עדיין שרירה וקיימת בהווה . אמנם דבריו עוסקים במהות הנס, אולם הם תקפים לגבי כל פעילות מאגית הנעשית על ידי המגדר הנשי . בתנ"ך, אנשי האלוהים הם תמיד גברים אומר בוהק . בעוד נשים לעיתים מבצעות פעולות מופלאות, אף אישה תנכית מעולם לא 74 לתלמוד יש בעייה עם הקונספציה שלנשים עשויים תוארה כמבצעת נס . להיות כוחות על טבעיים הדומים לאלו של הרבנים . מבחינתם, כוחתיהם הם נשאבים מן הקרבה אל התורה, בעוד הכוח העל טבעי הנשי נובע אך 75 ורק מתוך רשע . מלחמת החורמה שמנהלים הרבנים נגד הנשים הכשפניות, מהווה עדות לחשש הרב שלהם מפניהן . ל...
אל הספר