אברהם יהושע השל: התיאולוגיה של היהדות והכתיבה מחדש של תולדות המחשבה היהודית

אברהם יהושע השל : התיאולוגיה של היהדות והכתיבה מחדש של תולדות המחשבה היהודית 371 ממקורותיו החז"ליים, ולהצביע על הקו הקושר בינו ובין מקורות גנוסטיים, 18 מיתולוגיה פגאנית וכתבים פוסט-לוריאניים . מאלף לראות כי במאמרו של השל קיימים שני נושאים שאין להם כל הקבלה בפרקו של שלום : היחידה השנייה — “The Exaltation of Man” , והיחידה השביעית — “The Mystic Way of Life” , הכוללת דיון בתפילה ובעבודת ה' . פרט לדיונים על אודות ה"אין-סוף" וה"ספירות", רב אפוא השונה על הדומה . באמצעות ציטוט פחות מעשרים אחוז מדפי הזוהר המצוטטים בידי שלום, ביקש השל לאזן את שנראה בעיניו כתיאור מוטה . תיאורו של שלום מסביר בעיקר את תורתו התיאוסופית של הזוהר ואת יחסה לתורות תיאוסופיות 19 כמחצית מהערות השוליים שלו עוסקות בספרות לא-זוהרית . בניגוד אחרות . לכך, תיאורו של השל מסביר בעיקר את אופי החיים הדתיים בזוהר . מאמרו 20 משקף את עמדתו כי ספריהם של הוגים דתיים הן חלונות לנשמותיהם . את ההבדל בין שלום להשל ניסח משה אידל באופן הבא : "אם העיסוק בתוכן המטפיזי וההיסטורי של כתבי המיסטיקה היהודית אופייני לאסכולה של גרשם שלום, בין במקרה ש...  אל הספר