לֶךְ לְךָ 188 נוכח כישלונו העמוק של המערב במאה העשרים, שבא לידי ביטוי בשתי מלחמות העולם, ביקשו כמה הוגים יהודים להציע אלטרנטיבה יהודית של התרחשות דיאלוג או מענה . הם ביקשו ללמד את האדם המערבי לומר "אתה" בתוככי זיקה עמוקה מכל סובייקט או להיענות לאחר, מעבר לגבולות 3 האם אלטרנטיבה זו בנוגע לאופייה שלהפנומנולוגיה או משחקי השפה . ההתרחשות יכולה להוות גם פרספקטיבה חלופית לביאור משמעותה של ההלכה ? למרבה ההפתעה, נראה שלא כך ארע . הוגים אלו אכן הציעו התרחשות אלטרנטיבית לקיום האנושי, אך דווקא את משמעות ההלכה ( ובייחוד את המעשים שבין אדם למקום ) , המשיכו לבאר כמי שמצויה מחוץ להתרחשות זו 4 הם נמנעו מלתאר התרחשות של דיאלוג או מענה בין-אישי או בגבולותיה . עם אלוהים והסתפקו בהתרחשות שבין האדם לטבע או לאחר . משום כך ההלכה לא זכתה אצלם למעמד גבוה ולפשר ייחודי אלא במידה והשתלבה ביחס לזולת . האם ניתן לצפות לביאור ההלכה לאור התרחשות שבין אלוהים לאדם ? במאמר זה ברצוני לצרף לדיון את גישתו של אברהם יהושע השל להלכה, ולהראות שהיא אכן נענתה לאתגר . כפי שמשתמע כבר מן הציטוט שבראש המאמר, השל לא הסתפק במרחב ההתרחש...
אל הספר