"בעל תשובה" ו"בעל שאלה" : כשאברהם ( יהושע השל ) פגש את אליעזר ( ויזל ) 123 "לא נותרה לנו אלא השאלה" . זהו המוטו, וזהו הקו המנחה ומחבר רבים מיצירותיו של ויזל . ערעור על אותם יודעי כול שסבורים שמצאו את התשובה מצוי גם במחזהו "זלמן או שגעונו של אלוהים" . באחד הפרקים בו מתאר ויזל דו שיח בין חוקר השואל את הרב : "מהי תפילה עבורך, שאלה או תשובה ? " והרב עונה : "שתיהן . תפילה היא שאלה לכל מי שמאמין שמצא את התשובה . תפילה היא תשובה לכל מי שנאבק עם השאלה" . גם במסה שכתב בעקבות מלחמת ששת הימים, ובעיקר "תקופת ההמתנה" שקדמה לה, כאשר העולם ראה כיצד זוממים ממלכות ערב להשמיד את מדינת ישראל ועמד מנגד, מעלה ויזל את תהיותיו עלי כתב . "והנה בעל השאלות הלזה בא" : אין זה חשוב מה אנו עושים, ואין זה חשוב מה הנושא, ואין זה משנה לאיזה כיוון נלך . בדרך כלשהי אנו חוזרים ללמוד על הטבח הגדול, על השואה, כאילו כל השאלות, אולי אף כל התשובות, כרוכות בה — כפי שהן אמנם כרוכות בה . כיצד ייתכן הדבר, שאותה תרבות עצמה, שהצמיחה מתוכה את גתה, את באך, את וולטיר, את רוסו, יכלה גם ליצור דה-הומניזציה כזאת 108 של האדם ? במסה זו, תופ...
אל הספר